六經模型之研究(二)簡介

醫學研究之所以困難,是因為人是活的。人在活著的時候,每一時每一刻都是處於一種動態平衡的狀態下。要研究一個無時無刻都在變化的東西,自然不是一件容易的事。所以古人很聰明的發明了一些模型,如五行、五運六氣、六經、衛氣營血等等,來描述天地和人體運行的模式,並以此來作為醫學治療上的依據。所以我們可以說,中醫學就是一種modeling 的醫學。

這種模型的概念在近代之中開始為較多的醫家使用。我們發現在一些傷寒名家的著作之中,亦不乏有如此類似的比喻。如清代醫家陳修園引用《內經》《素問》「六微旨大論篇」中之文:

“少陽之上,火氣治之,中見厥陰。 陽明之上,燥氣治之,中見太陰。 太陽之上,寒氣治之,中見少陰。 厥陰之上,風氣治之,中見少陽。 少陰之上,熱氣治之,中見太陽。……”

運用在其著作《傷寒論淺注》中,所作之「上中下本標中氣圖」及「臟腑應天本標中氣圖」。來解釋六經之間的關係。

上中下標本中氣圖

臟腑經絡應天本標中氣圖

又如清代醫家柯琴在《傷寒論翼》中之「六經正義篇」,以地理及兵法的角度,將人體譬喻為六國,歸屬六經臟腑所管,各有其疆界地面,而經絡則為其上之通衢:

“請以地理喻,六經猶列國也。腰以上為三陽地面,三陽主外而本乎裡。心者,三陽夾界之地也。內由心胸,外自巔頂, 前至額顱,後至肩背,下及于足,內合膀胱,是太陽地面。……腰以下為三陰地面,三陰主裡而不及外。腹者,三陰夾界之地也。……若經絡之經,是六經道路,非六經地面也。……”

再如近代醫家彭子益的《圓運動的古中醫學》一書之「古法上篇」中,也將傷寒論的內容,比喻為一個六瓣之橘子模型:

“一部傷寒論,如內容六瓣之一橘;榮衛如橘皮,臟腑如六瓣,少陽經如橘絡也。”

榮衛六經病圖


所以彭子益的橘模型,可以說是簡化的來描繪人體內外之關係。以榮衛代表皮膚腠理,少陽表示半表半裡之間,而最裡層則為五臟六腑。

台灣的山中名醫張老師在外流傳的筆記中,也有著一個以同心圓為主的六經病圖:

張老師六經病圖

這個圖也是在顯示傷寒論中的六經病,病邪自表走裡的關係。此同心圓是用來表示病的層次關係,而無關經絡。

我們初步的模型,主要是以闡述六經病之互相傳遞變化為主,雖說是六經模型,其實更貼切的說法,應該說是仲景傷寒論的六經病模型,或是六病模型。因為仲景雖借六經之名來闡述病勢的六種階段,實則與經絡之六經不相同。不過大家講六經辨證習慣了,就還是叫六經模型比較上口。

外層為太陽,其外有一薄層為陽實。第二層為少陽,以網狀代表。中間的球分作三份,分別是陽明、太陰和少陰。陽明佔半球,太陰佔1/3,少陰佔1/6。中軸之處,則為厥陰。另有一小球位於球心,則為陰實。

其顏色對應為:

太陽 –> 黃色

少陽 –> 橘色

陽明 –> 紅色

太陰 –> 褐色

少陰 –> 藍色

厥陰 –> 紫色

六經圓形圖

六經球模型剖面圖

六經球模型之圖一

<待續>

< by 萬法惟心 >

4 comments to 六經模型之研究(二)簡介

  • avatar Hans

    好有同感喔!六經其實是個模型,
    只是不了解中醫的人,
    看到那些名詞多半都以讖緯之學看待之,
    被眼前玄之又玄的文字所矇蔽,
    其實他的本質就只是一個描述人體生病後病情發展的模型

    接觸了仲景的六經辨證之法以後,
    有時候也會讓我聯想到一些類似分子軌域的東西,
    六經,就好像六條不同的軌域,
    病情進展到哪個階段(經/軌域)
    就靠一些「證」來分辨或預測,
    而《傷寒論》正是記載著這諸多不同「證」的一本書
    可以描述、預測人體生病後的各種不同的狀態,
    讀熟、讀通了之後,便可以針對病情做出準確的預測
    並且選出適當的方藥來對應之。

    也許有些辨證方法的集合與加加減減
    就像描述電子分布情形的波函數一樣,
    有點抽象,例如:寒熱、表裡、陰陽、虛實,這些對不了解中醫的人士來說,
    是很抽象的,虛無飄渺的就好像他是不存在的東西一樣,
    但是卻可以讓了解中醫的人,將類似以上這些可能不存在的參數,
    整合在一起,以便預測、描述、推演病症的進展情形,倘若運用得當,
    卻可以對病情構築出一幅很具體的圖像出來,且還是帶有時間軸的,
    這與運用波函數來描述電子的運動情形,感覺上有某些異曲同工之妙。

    所以四診或辨證論治等方法是中醫醫家
    用來預測、描述病情位於六經何處的波函數或是演算法。

    Hans不是專業化學、物理人士,
    不過就是就一些以前大一學過的普化、普通物理印象來做聯想
    姑且妄言一番,倘若過於天馬行空也在所難免,哈

    • avatar 萬法惟心

      六經,就好像六條不同的軌域, 病情進展到哪個階段(經/軌域)就靠一些「證」來分辨或預測,而《傷寒論》正是記載著這諸多不同「證」的一本書可以描述、預測人體生病後的各種不同的狀態, 讀熟、讀通了之後,便可以針對病情做出準確的預測並且選出適當的方藥來對應之。

      謝謝 Hans 網友分享。看來您也有自己的一套模型呢!
      我們也是就自己所認識的部份,提出來拋磚引玉一下,希望能提供大家一個新的思考方法。前幾篇只能算是引言罷了。從太陽病之後,重點的實用內容才要開始,也期待大家能多多批評指教。

  • avatar monkey

    六层俄罗斯套娃 我也是这么想的

    • avatar 萬法惟心

      哈哈!!比喻的不錯啊!!很好笑!!
      本來是想把這模型作更進一步的發展,可惜張醫師現在比較忙,所以也就擱置下來。
      看看以後有沒有機會來把它完成。

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