讀「經方實驗錄」紙本偶見

以曹穎甫先生之醫案為本而闡發之的「經方實驗錄」,是其弟子姜佐景先生的著作。
做為一個經方學子,這本書的內容是親切的。
有很多說法也為恩師所闡發使用。
其中很多內容乃在實際臨症的結果上說明出來,
非常切用及質樸,
是如同作者在凡例中所說,
全書力求詳盡真切而逢險證死證終不治者亦悉從真寫出。
這和前人著書多粉飾的作風不同。
這是我們作為經方後學的一個重要學習指標。

筆者在讀此書時原使用永諸師兄的電子書版本,
後得台北文光書局的第三版紙本,
在仔細讀時發現了這兩個版本有不少不同處。
文光版的增加了很多內容在各章節中。
不少有趣的闡發都只在文光版中出現。
例如在「經方實驗錄」中的78頁中(文光出版社)姜佐景先生說道:

「設有好事者欲為麻杏甘石湯立專君,我當首推葦莖,此君乃千金之子,最堪為萬乘之君也,一笑。」

可見他對葦莖推崇倍至,其功竟比麻杏甘石四味還要高。這就不見於電子書所用的版本。
而恩師在葦莖使用上有很多發見,姜先生的這一段說明就極有意思了。

另外一個有意思的事是在書中可見日本經方家的用心成就之影響力有多大 。
在文光版的書中有如下文字:

日本皇漢醫學家研究仲聖之學成績卓爾堪作借鏡而說解之未盡善間亦有本書所載一切病理藥理悉重自力搜討不敢掠美以為榮也 。

民國初年湯本求真先生的「皇漢醫學」揭開了國人對日本經方研究的重視和了解。
姜先生在寫下這本巨著時還要特意說有,
可見他對自己所寫的內容的獨創見是很有信心的。
恩師就說過日本經方家的成就和努力是值得尊敬的。
但老師也勉勵大家要在前人的基礎上再用功。
看經方實驗錄的這一段說明不能不有所感。

而在紙本「經方實驗錄」後附有幾篇姜先生的文章。
其用心搜查和臨床體驗下的文字,
都有令人一新耳目的感覺。
其中有一文中他提到「心中」二字是指「肝」而言,也是發人所未有的。

尤有奇者,傷寒論中的「心中」竟是指「肝」,所謂「心中懊儂」  「心中結痛」  「心中疼鞭」 「心中煩」  「心中疼熱」竟都是肝臟的症狀。梔子正是治肝的良藥。鄉村婦孺每逢小兒女肝熱煩躁,率能以炒梔子善治之。症狀方藥,兩相對勘,一難遁形,而「心中」指肝,明顯益甚。大論陽明篇有云:「陽明病,無汗,小便不利,心中懊儂者,身必發黃」。誰都知道:發黃或黃疸原屬肝膽之病。如是,「心中」指肝,又得一個鐵證。

聽姜佐景先生說「經方實驗錄」有第二集(甚至說要寫十集)。可惜沒有機會看到。
在這本「經方實驗錄」中不少地方都指向第二集,
不知前輩先進有沒有人知道後來這第二集出版了沒有?
或是有沒有人知道原稿所在。
如果能得見,那真是一經方學子的大事了。

(by 矽谷絕緣生)


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3 comments to 讀「經方實驗錄」紙本偶見

  • avatar 帶球高手

    我正在看這本(也是文光的),感覺上好像在看小說的樣子,寫得非常精采!姜先生的語氣跟倪師還真相似~呵呵~

  • avatar arvin

    日前看到這個系統 http://apps.facebook.com/tcmcare/ 純方的感冒檢測。

  • avatar 阿範

    此觀點非常有意思,極具參考價值,
    同樣的,
    傷寒論中的「心下有水氣」、「心下痞」,
    所指陳的「心下」應該是「胃」,
    日本經方家已清楚詮釋心下停水者即水毒是也,可透過腹診察知。

    既然,「心下」指的胃,「心中」指的
    可能是「肝」,而「心上」呢?
    這是很有趣的推理遊戲,
    中提及「心上衝心」又是何意?

    如果能從這幾個方向,重讀傷寒論,
    將別有一番風貌。

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